استماع بالكلمة : :

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ ٤٥

استماع بالكلمتين :

وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ ٤٥

استماع بالآية :

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى

التفسير الميسر :

[45] وأنه خلق الزوجين: الذكر والأنثى من الإنسان والحيوان،

استماع بالكلمة : :

مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ٤٦

استماع بالكلمتين :

مِن نُّطۡفَةٍ إِذَا تُمۡنَىٰ ٤٦

استماع بالآية :

مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى

التفسير الميسر :

[46] من نطفة تُصَبُّ في الرحم.

استماع بالكلمة : :

وَأَنَّ عَلَيْهِ ٱلنَّشْأَةَ ٱلْأُخْرَىٰ ٤٧

استماع بالكلمتين :

وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ ٤٧

استماع بالآية :

وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى

التفسير الميسر :

[47] وأن على ربك -أيها الرسول- إعادة خلقهم بعد مماتهم، وهي النشأة الأخرى يوم القيامة.

استماع بالكلمة : :

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ٤٨

استماع بالكلمتين :

وَأَنَّهُۥ هُوَ أَغۡنَىٰ وَأَقۡنَىٰ ٤٨

استماع بالآية :

وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى

التفسير الميسر :

[48] وأنه هو أغنى مَن شاء مِن خلقه بالمال، وملَّكه لهم وأرضاهم به.

استماع بالكلمة : :

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعْرَىٰ ٤٩

استماع بالكلمتين :

وَأَنَّهُۥ هُوَ رَبُّ ٱلشِّعۡرَىٰ ٤٩

استماع بالآية :

وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى

التفسير الميسر :

[49] وأنه سبحانه وتعالى هو رب الشِّعْرى، وهو نجم مضيء، كان بعض أهل الجاهلية يعبدونه من دون الله.

استماع بالكلمة : :

وَأَنَّهُۥٓ أَهْلَكَ عَادًا ٱلْأُولَىٰ ٥٠

استماع بالكلمتين :

وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ ٥٠

استماع بالآية :

وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى

التفسير الميسر :

[50] وأنه سبحانه وتعالى أهلك عاداً الأولى، وهم قوم هود،

استماع بالكلمة : :

وَثَمُودَا۟ فَمَآ أَبْقَىٰ ٥١

استماع بالكلمتين :

وَثَمُودَاْ فَمَآ أَبۡقَىٰ ٥١

استماع بالآية :

وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى

التفسير الميسر :

[51] وأهلك ثمود، وهم قوم صالح، فلم يُبْق منهم أحداً،

استماع بالكلمة : :

وَقَوْمَ نُوحٍۢ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ٥٢

استماع بالكلمتين :

وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ ٥٢

استماع بالآية :

وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى

التفسير الميسر :

[52] وأهلك قوم نوح قبلُ. هؤلاء كانوا أشد تمرداً وأعظم كفراً من الذين جاؤوا من بعدهم.

استماع بالكلمة : :

وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ٥٣

استماع بالكلمتين :

وَٱلۡمُؤۡتَفِكَةَ أَهۡوَىٰ ٥٣

استماع بالآية :

وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى

التفسير الميسر :

[53] ومدائن قوم لوط قلبها الله عليهم، وجعل عاليها سافلها،

استماع بالكلمة : :

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ٥٤

استماع بالكلمتين :

فَغَشَّىٰهَا مَا غَشَّىٰ ٥٤

استماع بالآية :

فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى

التفسير الميسر :

[54] فألبسها ما ألبسها من الحجارة المتتابعة النازلة عليهم من السماء كالمطر.

استماع بالكلمة : :

فَبِأَىِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ٥٥

استماع بالكلمتين :

فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ٥٥

استماع بالآية :

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكَ تَتَمَارَى

التفسير الميسر :

[55] فبأيِّ نعم ربك عليك -أيها الإنسان المكذب- تَشُك؟

استماع بالكلمة : :

هَـٰذَا نَذِيرٌۭ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ ٥٦

استماع بالكلمتين :

هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ ٥٦

استماع بالآية :

هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى

التفسير الميسر :

[56] هذا محمد -صلى الله عليه وسلم-، نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله، فليس ببدع من الرسل.

استماع بالكلمة : :

أَزِفَتِ ٱلْـَٔازِفَةُ ٥٧

استماع بالكلمتين :

أَزِفَتِ ٱلۡأٓزِفَةُ ٥٧

استماع بالآية :

أَزِفَتْ الْآزِفَةُ

التفسير الميسر :

[57] قربت القيامة ودنا وقتها،

استماع بالكلمة : :

لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ٥٨

استماع بالكلمتين :

لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ٥٨

استماع بالآية :

لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ

التفسير الميسر :

[58] لا يدفعها إذاً من دون الله أحد، ولا يَطَّلِع على وقت وقوعها إلا الله.

استماع بالكلمة : :

أَفَمِنْ هَـٰذَا ٱلْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ٥٩

استماع بالكلمتين :

أَفَمِنۡ هَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ تَعۡجَبُونَ ٥٩

استماع بالآية :

أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ

التفسير الميسر :

[59] أفمِن هذا القرآن تعجبون -أيها المشركون- من أن يكون صحيحاً،

استماع بالكلمة : :

وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ ٦٠

استماع بالكلمتين :

وَتَضۡحَكُونَ وَلَا تَبۡكُونَ ٦٠

استماع بالآية :

وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ

التفسير الميسر :

[60] وتضحكون منه سخرية واستهزاءً، ولا تبكون خوفاً من وعيده،

استماع بالكلمة : :

وَأَنتُمْ سَـٰمِدُونَ ٦١

استماع بالكلمتين :

وَأَنتُمۡ سَٰمِدُونَ ٦١

استماع بالآية :

وَأَنتُمْ سَامِدُونَ

التفسير الميسر :

[61] وأنتم لاهون معرضون عنه؟

استماع بالكلمة : :

فَٱسْجُدُوا۟ لِلَّهِ وَٱعْبُدُوا۟ ۩ ٦٢

استماع بالكلمتين :

فَٱسۡجُدُواْۤ لِلَّهِۤ وَٱعۡبُدُواْ۩ ٦٢

استماع بالآية :

فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا

التفسير الميسر :

[62] فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له ,وحده وسلِّموا له أموركم.

استماع بالكلمة : :

ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ١

استماع بالكلمتين :

ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ ١

استماع بالآية :

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ

التفسير الميسر :

[1] دنت القيامة، وانفلق القمر فلقتين، حين سأل كفار «مكة» النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يريهم آية، فدعا الله، فأراهم تلك الآية.

استماع بالكلمة : :

وَإِن يَرَوْا۟ ءَايَةًۭ يُعْرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحْرٌۭ مُّسْتَمِرٌّۭ ٢

استماع بالكلمتين :

وَإِن يَرَوۡاْ ءَايَةٗ يُعۡرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحۡرٞ مُّسۡتَمِرّٞ ٢

استماع بالآية :

وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ

التفسير الميسر :

[2] وإن ير المشركون دليلاً وبرهاناً على صدق الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، يُعرضوا عن الإيمان به وتصديقه مكذبين منكرين، ويقولوا بعد ظهور الدليل: هذا سحر باطل ذاهب مضمحل لا دوام له.

استماع بالكلمة : :

وَكَذَّبُوا۟ وَٱتَّبَعُوٓا۟ أَهْوَآءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍۢ مُّسْتَقِرٌّۭ ٣

استماع بالكلمتين :

وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرٖ مُّسۡتَقِرّٞ ٣

استماع بالآية :

وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ

التفسير الميسر :

[3] وكذَّبوا النبي -صلى الله عليه وسلم-، واتبعوا ضلالتهم وما دعتهم إليه أهواؤهم من التكذيب، وكلُّ أمر من خير أو شر واقع بأهله يوم القيامة عند ظهور الثواب والعقاب.

استماع بالكلمة : :

وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّنَ ٱلْأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ ٤

استماع بالكلمتين :

وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّنَ ٱلۡأَنۢبَآءِ مَا فِيهِ مُزۡدَجَرٌ ٤

استماع بالآية :

وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ

التفسير الميسر :

[4]ولقد جاء كفار قريش من أنباء الأمم المكذبة برسلها، وما حلَّ بها من العذاب، ما فيه كفاية لردعهم عن كفرهم وضلالهم.

استماع بالكلمة : :

حِكْمَةٌۢ بَـٰلِغَةٌۭ ۖ فَمَا تُغْنِ ٱلنُّذُرُ ٥

استماع بالكلمتين :

حِكۡمَةُۢ بَٰلِغَةٞۖ فَمَا تُغۡنِ ٱلنُّذُرُ ٥

استماع بالآية :

حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ

التفسير الميسر :

[5] هذا القرآن الذي جاءهم حكمة عظيمة بالغة غايتَها، فأي شيء تغني النذر عن قوم أعرضوا وكذَّبوا بها؟

استماع بالكلمة : :

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَىْءٍۢ نُّكُرٍ ٦

استماع بالكلمتين :

فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡۘ يَوۡمَ يَدۡعُ ٱلدَّاعِ إِلَىٰ شَيۡءٖ نُّكُرٍ ٦

استماع بالآية :

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ

التفسير الميسر :

[6] فأعرض -أيها الرسول- عنهم، وانتظر بهم يوماً عظيماً. يوم يدعو المَلَك بنفخه في «القَرْن» إلى أمر فظيع منكر، وهو موقف الحساب.